RELAÇÕES ENTRE CRISTÃOS
I. - OS CRISTÃOS ENTRE SI
As
relações dos cristãos entre si constituem um assunto muito mais importante do
que parece a primeira vista. Não faço aqui alusão às relações que os crentes têm
quando estão congregados para o culto, para a edificação ou para a oração; mas
quero chamar nossa atenção para os temas de nossas conversas quando, entre
crentes nos encontramos entretendo familiarmente.
Sobre este ponto, temos de empregar a maior vigilância, para que o inimigo não
nos induza a despojar do caráter de santidade, pureza de elevação moral que deve
distinguir aqueles que professam ser os membros do Corpo de Cristo, o Templo do Espírito Santo.
É Triste
e humilhante, certamente, é ouvir o tipo de conversas que, com frequência, há entre
aqueles cujos princípios deveriam manifestar, por estas conversas, um resultado
prático muito diferente. Ao presenciar muitas vezes estas conversas, não podemos senão exclamar: Como é possível crer
que os tais creiam realmente naquilo que professam! Creem verdadeiramente que morreram ressuscitaram com Cristo? Que sua vocação é celestial, que formam
parte do corpo de Cristo, que estão crucificados com Ele, que já não estão na carne, mas "no Espírito"? Creem, por acaso, que são estrangeiros peregrinos
na terra, que esperam dos céus ao Filho
de Deus? Estas preciosas e importantes verdades, sem duvida, formam
parte da profissão de fé à qual aderiram nominalmente; mas mostra ser, moralmente impossível, que haja tido algum efeito em seus corações.
Um
coração que se acha sob a bendita influência de tão maravilhosas verdades, teria,
por acaso, algum gozo, no menor grau em participar dessas conversas vãs,
frívolas vazias, na práticas que tratam
de pessoas ou de circunstâncias com as quais o crente não tem nada a ver, tais
como: cinema, futebol, eventos desportivos típicos do país, manobras políticas,
boxe, e todas as outras futilidades em voga?...
Seria estas as ocupações de um coração cheio de Cristo? Contudo, temos que
reconhecer que este é o caso de muitos cristãos professantes, os quais
são apenas “dos lábios para fora”.
II. - NOSSAS RELAÇÕES COM O
MUNDO
Infelizmente, não é só em nosso contato com os outros cristãos que nos esquecemos
do que somos pela graça,
ou melhor dizendo, quando esquecemos
que professamos ser do Senhor; é assim também em nossa relação com o
mundo. Quantas vezes,
ao encontrar-nos com pessoas inconversas, nos deixamos arrastar pelo curso de seus
pensamentos, nos colocamos, finalmente,
sobre o mesmo terreno em que elas estão! Por certo, alguns cristãos lamentam dito
estado de coisas. Mas há também os que justificam, interpretando erroneamente a
declaração do Apóstolo Paulo em 1 Coríntios 9:22, "Fiz-me tudo para todos"; isto não quer dizer que Paulo participava de todas as aberrações do
mundo, mas que negava sua pessoa entre todas as classes de homens a quem se dirigia
para que, "por todos os meios chegar a salvar alguns." Seu objetivo era, pois, o de levar pecadores a Cristo, não comprazer-se a si mesmo participando em
suas varias e enfadonhas conversas.
Amados
irmãos, consideremos o Senhor, nosso divino Exemplo, vejamos como agia com os homens neste mundo.
Tinha, por acaso, algum objetivo, ou alguma preocupação comum com eles? De modo nenhum. Achava suas delicias num só objetivo, e estava cheio
dele, dele falava sempre. Constantemente procurava, dirigir para eles os pensamentos
dos homens. É também a meta que temos de propor aos crentes, não o esqueçamos! Qualquer
que seja o lugar, ou o momento em que encontrarmos as pessoas do mundo,
teríamos que dirigir seus pensamentos para a Pessoa de Cristo. Se não achamos um caminho aberto para introduzir
a Cristo, pelo menos, não deveríamos permitir que o curso de seus pensamentos exercesse
influência sobre nós.
Se
tivermos assuntos ou negócios com os homens do mundo, é natural que os levemos
avante, mas nem por isso temos de ter comunhão com eles em sua maneira de
pensar ou de falar, pois nosso Mestre nunca a teve: CONTATO NÃO SIGNIFICA COMUNHÃO.
O que devemos aproveitar nestas circunstâncias é a oportunidade de apresentar o
Evangelho de Cristo, não só de boca, mas também pela retidão da nossa conduta prática.
Quanto mais nosso andar se afastar do Senhor, tanto mais iremos perdendo o caráter
de santidade que deve ser nossa grande marca; neste caso, seremos, então, como o
sal “que perdeu o seu sabor, que não serve para nada.” Estou certo que a falta de paz profunda permanente, da qual muitos crentes se queixam,
tem sua origem nas frívolas e inúteis conversas que costumam ter, como também na
leitura assídua de literatura mundana. Semelhantes costumes entristecem ao Espírito
Santo; se o Espírito Santo está contristado em nós, não podemos gozar de
Cristo, pois só o Espírito pode apresentar Cristo as nossas almas, por meio da Palavra
de Deus.
Desde
cedo, não quero afirmar com isto que todos os crentes que carecem de paz
interior tenham forçosamente seguido este caminho. Mas proclamo que TEMOS DE
VIGIAR MUITO, pois são coisas que não deixam nunca de comprometer nossa saúde
espiritual, de manter a alma num estado de fraqueza que desonra a Cristo.
III. - LEGALISMO OU OBEDIÊNCIA?
Alguns
pensarão, talvez, que ocupar-se destas coisas é fixar-se em considerações vulgares,
algo de pouco valor espiritual. As tachará de “legalista”, acusará o autor de querer sujeitar o crente a uma espécie
de servidão, contorcendo sobre si mesmo. De maneira nenhuma! Se for legalismo chamar
nossa atenção sobre as matérias de nossas conversas, então o resultado será o legalismo da
Epístola aos Efésios; pois lemos nela
que nem palavras
torpes, parvoíces, nem chocarrices, devem
se nomear entre nós, "como
convém a santos" (Efésios 5: 3,
4).Assim também, lemos em Colossenses 4:6, "Seja vossa palavra sempre agradável,
temperada com sal". Tais são as [1]diáfanas dos ensinos da Palavra de Deus , temos de obedecê-las; observemos que elas estão
estritamente relacionadas com algumas das mais elevadas doutrinas da inspiração.
Acontece, pois, e experimentamos isto na
prática, que se estes ensinos não operarem poderosamente sobre nossa consciência,
tampouco podemos gozar das verdades mais elevadas e mais sublimes. É impossível
que eu tenha gozo da minha vocação celestial, e que caminhe de maneira digna da
mesma, se consinto com estas "Parvoíces e chocarrices" (Efésios 5:4).
·
Por outra parte, temos de
nos guardar sobremaneira, com muito
cuidado, de toda classe de santidade afetada ou fingida, que tenha o nome de
hipocrisia ou farisaísmo, como também do que venha ser obrigação carnal. Essa
hipocrisia não tem mais valor que a negligência ou a insensatez espiritual. Mas,
por que não evitamos ambas as coisas? O Evangelho nos ensina algo muito melhor;
em vez dessa fingida "santidade", nos fala de uma santificação real,
efetiva; em vez da negligência ou leviandade espiritual, nos brinda com o verdadeiro
gozo. Não há a menor necessidade de FINGIR uma coisa ou outra, pois se alimento
com a Pessoa de Cristo, tudo será em mim a mesma realidade, isso sem esforço algum para aparentar. Se sirvo
como por obrigação, tudo é incapacidade,
fraqueza, se afirmo que estou obrigado, ou me vejo forçado a falar de Cristo, isto vem a ser uma escravidão,
descobrindo desta forma minha fraqueza, meu extravio. Mas se minha alma se acha
em comunhão com Ele, será para mim uma coisa naturalmente fácil, um gostoso privilégio, pois "da
abundância do coração fala a boca".
Existe um pequeno inseto que sempre
toma o color da folha com a qual se alimenta; passa exatamente o mesmo com o cristão,
fica fácil discernir com que nutre sua alma.
“Mas”, dirão alguns: “não
podemos falar sempre de Cristo!” Amados irmãos é na medida na qual somos
guiados pelo Espírito que nossos pensamentos,
nossas palavras refletem a Cristo. Se somos filhos de Deus, estaremos
ocupados com Ele durante a eternidade. Ele será o tema de nossa contemplação, da nossa adoração, por que não começar agora mesmo? Nossa separação do mundo não é atualmente menos real ou efetiva do que será então na eternidade; mas, infelizmente, de uma forma geral não andamos pelo
Espírito.
Bem é verdade que ao tratar das conversas que os cristãos usualmente
têm, nos colocamos num terreno perigoso, "terrenal"; mas É NECESSÁRIO
FAZÊ-LO. Seria preferível, se soubéssemos nos manter sobre um terreno
espiritualmente mais elevado, mas, infelizmente, é precisamente nisto que falhamos.
Por isso, na Palavra de Deus, o Espírito
Santo se ocupa de nossas inconsequências, e isto é uma manifestação da graça
divina. Notemos, por exemplo, que se as Escrituras nos diz que estamos assentados "nos lugares celestiais em Cristo Jesus" (Efésios
2:6), por outra parte, nos exorta
a não furtar. Recomendar a homens celestiais que não furtem é, por certo,
colocar-lhes sobre um nível espiritual muito baixo, não obstante, é o nível no
qual as Escrituras nos posicionam, e isso nos basta. Bem sabia o Espírito de Deus
que não só bastava revelar nossa posição: assentados NOS CÉUS, mas que também necessitávamos
de ensinos para conduzir-nos SOBRE A TERRA.
Não esquecemos irmãos, que será por meio de nossa marcha prática sobre a
terra que manifestaremos que temos compreendido nossa posição celestial. De
modo que se a conduta de um cristão é carnal,
mundana, isto evidência que não anda na posição santa e elevada como membro do Corpo de Cristo, templo do Espírito Santo.
IV.- O REMÉDIO
Por
isso quero exortar afetuosa, mais solenemente, aos que geralmente tomam parte em
conversas frívolas, e dizer-lhes: Amados irmãos, tende o sumo cuidado do vosso
estado de saúde espiritual! Tais costumes são sintomas de uma enfermidade
interna, a qual pode vir a obstruir em vós as mesmas fontes da vida. Não permitas
que esta enfermidade avance; Recorrei ao soberano Médico. Ninguém poderá
restaurar vosso estado espiritual, somente o Senhor poderá fazê-lo.
Uma
nova contemplação da excelência, do valor da perfeição de Cristo, é a única
atitude que pode elevar nossas almas por cima da baixa condição na qual podemos
ser encontrados. Toda nossa esterilidade, nossa completa incapacidade, provém do
fato de haver abandonado a Cristo. Não foi Ele que nos abandonou. NÃO! Bendito seja
seu Nome, isto não pode ser! Mas, na prática, fomos nós que o abandonamos;
portanto, nosso nível espiritual baixou tanto que torna, às vezes, muito
difícil discernir em nós algo que seja cristão, a não ser o único nome. Temos
nos detido, repentinamente, em nossa marcha prática. Não temos experimentado,
como devíamos fazer, o que significa o “cálice
de amargura” de Cristo seu batismo; não temos procurado ter comunhão
com Ele em Seus sofrimentos, Sua morte, Sua
ressurreição. Conhecemos o resultado destas coisas, como sendo efetuadas Nele, mas
não as temos experimentado na prática. ESTA É a causa de nossa fraqueza, de nosso declive espiritual. Nada o poderá
remediar, senão uma maior contemplação da plenitude de Cristo.
C. H. Mackintosh
[1] Diáfanas - (corpo) que deixa passar a luz através de
si, quase em sua totalidade. Que tem uma grande quantidade de luz ou de
claridade.
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